《净土开示》界诠法师 宣讲（07）

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　　你是皈依僧，所谓僧就是所有一切出家众，剃光头的都是你的师父，它本意是这样，佛陀告诉我们道理是这样。我们学佛，一切佛为师，一切法为师，但是其他的十方诸佛已经入灭，唯有释迦牟尼佛来这个世间成道，由他说法告诉我们，所以有本师释迦牟尼师他说的法，我们现在是学释迦牟尼佛的法。那个师父给你皈依叫本师，证明人。

      如果说你偶尔对他有一点恭敬、偏重一点，那也不是有多大的罪过，理应对一切出家人都一样对待。那是因为那个师父引导你成为三宝的弟子，你有所感恩、报答，那也没关系，是这样子。应该对一切出家人都有这么一种恭敬心。

　　我们要听闻正法，要亲近善知识。所谓听闻正法，你要经常多听，听完了以后要去比较，不能像前面讲了那样自筑围墙，我听这一个人的，其他我就不听了。

      佛法里面没有讲听闻正法只能听一个人的，没有这样说。为什么华严里面有善财童子五十三参呢？他就告诉我们要多学、广学、多听这个道理。只听一个人的，知见、见解是非常有限的，除非他是佛、大菩萨，他的见解才能够圆满。否则的话，你就跟他一个人学，学着学着你就学偏了，知见就错了，搞不好就会变成这样子。那有人说不能多听，其他一听那就变成杂了、乱了，经里面也没这样讲。

　　专修净土的人，《无量寿经》、《观无量寿经》里面都说要读诵大乘。读诵大乘也没有专指的是《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》啊，这一切经典都应该去读诵，乃至下下品往生的人，临终能够听到大乘经典的名称，他都能够得解脱。

      所以说推动大乘佛法，这里面经的重要性，不能执着只是一经一论，或者一个师父的一种观念，要多听闻正法、学习教理、看经典，然后你慢慢就懂得佛法当中的所谓是非。不是说我们人我是非，谁讲的正确，谁讲的不正确，你进行比较，经典里面有没有这样说。你了解了，你的知见就圆满了，然后这样来取其长去其短，修学上就圆满。要听闻正法，闻具足。

        ……下回待续